AV-Solidus, 491/498, Constantinopolis, 10. Offizin; 4,38 g. Gepanzerte Büste v. v. mit Helm, Speer und Schild//Victoria steht l. mit Langkreuz, dahinter Stern. DOC 3 i; Sear 3. Min. Prägeschwäche, Rand min. befeilt, sonst vorzüglich-Stempelglanz

Exemplar der Sammlung Topp, Dormagen.

Exemplar der Auktion Münz Zentrum 163, Solingen-Ohligs 2012, Nr. 671.

Im 5. Jahrhundert gewann die Kommunikation mit der Plebs im Hippodrom enorm an Bedeutung. Möglicherweise dienten die Zirkusparteien den byzantinischen Herrschern zunächst als Gegenpol zum erstarkten Mönchtum dieser Zeit. Kaiser Leo I. verlagerte im Jahr 473 sogar erstmals die Kaiserkrönung des Leo II. in den Hippodrom. Die Loge der Herrscherfamilie (Kathisma) war zudem direkt mit dem Kaiserpalast verbunden. Unter Anastasius kam es zu immer stärkeren Unruhen. Im Jahr seines Regentschaftantritts führte die Diskussion um einen Hippodromausschluss für Randalierer zu einem Aufstand. Anastasius machte den kleinasiatischen Stamm der Isaurier hierfür verantwortlich. Nach dem Niederwerfen der Isaurier hielt Kaiser Anastasius im Jahr 498 eine Siegesfeier ab, bei der die abgetrennten Köpfe der feindlichen Anführer in der Hauptstadt präsentiert wurden. Die Isaurier Longinus von Selinus und Indes wurden hingegen lebend mitgeführt und der calcatio colli unterzogen. Während bereits unter Constantin I. das Opferritual am Ende der Prozession wegfiel, fand um das Jahr 400 eine weitere wichtige Veränderung des Triumphrituals statt: Der Kaiser war nicht mehr selbst Hauptakteur des Triumphzugs, sondern erwartete die Prozession im Hippodrom. Ayaita, J. J., Justinian und das Volk im Nikaaufstand, Heidelberg 2016, bes. S. 44-67; Börm, H., Justinians Triumph und Belisars Erniedrigung. Überlegungen zum Verhältnis zwischen Kaiser und Militär im späten römischen Reich, in: Chiron 43 (2013), S. 63-91; Feld, K., Barbarische Bürger. Die Isaurier und das Römische Reich. Berlin/New York 2005, S. 332-338.